الكاتب: برتراند راسل

هذا الكتاب الصادر عام 1917 للفيلسوف الإنساني البريطاني برتنارد راسل، حيث يعرض فيه مجموعة من المُثل العليا التي لابد أن يتحلى بها السياسيون وفي هذا الكتاب نلاحظ أن راسل في أفكاره ليبرالي واشتراكي وداعية سلام إلا أنه قال أنه لم يتبنى تلك الأفكار بالمعنى العميق, كما أن الكتاب يدعو إلى مُثل عليا إلا أن راسل لا يرغب في تحقيق مثال واحد للأفراد جميعًا ولكن يهدف لإيجاد مِثَال مُتفرد لكل شخص على حدة، و إن أمكن ذلك ففي طبيعة كل شخص تجاوب للخير والشر على السواء والظروف والبيئة هما الذان سيحددان ويُبينان له إن كانت مواهبه الخيرة قد قُتلت أو مازالت تتردد فيها الحياة أو أن دوافعه الشريرة قَويت واشتد ساعدها وتمكنت منه أو تسربت إلى معابر أقوم وأفضل. فدوافع الإنسان تنقسم إلى دوافع تملكية تُرمى إلى الإستحواذ والكسب الفردي الذي لا يمكن المشاركة فيه وهذا يتركز في دوافع و التملك والدوافع الإبداعية التي تُرمى إلى إيجاد نوع من الخيرات و إضافتها كما يقتسمها العالم أجمع بحيث لا تكون ملكًا خاصًا بأحد فالحياة الفاضلة هي التي تقوم الدوافع التملكية فيها بالدور الأصغر. فالفردية هي مصدر التنوع والتماثل التام الذي يجلب الموت و ينبغي على الإنسان أن يشعر بالشجاعة والأمل والعزم ليحيا مع أسمى ما فيه مهما اصطدم بالعقبات سواء الداخلية منها أو الخارجية وعلى هذا فما بقيت في الأنسان إرادة فإن حياته ستثمر خير احتمالاتها ما دام يتمتع بهذه الأشياء الثلاثة: الدوافع الإبداعية الأكثر منها تملكية والتقدير للآخرين واحترام الدافع الرئيسي في نفسه. إذا اكتشفنا ما نشتهيه من الدوافع فيجب ألا نستسلم للنصح والوعظ أو محاولة تحقيقها الخارجي فحسب دون منبع من الداخل وإنما علينا أن نحاول تغيير المجتمعات بالطريقة التي تَكفُل نفسها بنفسها لتشكيل الدوافع في الإتجاه المطلوب وإن الهيئات السياسية الحسنة يجب أن تضعف في المرء الدافع إلى القوة والسيطرة بطريقتين أولًا بزيادة الفرض للدوافع الإبداعية وتشكيل التعليم بحيث يُقوي هذه الدوافع، ثانيًا تقليل الفرص للتعبير عن الغرائز التملكية وتوزيع القوة في المجال السياسي والإقتصادي بدل تركيزها في أيدي كبار الموظفين ورجال الإقتصاد. كما يتكلم الكتاب أيضًا عن الرأسمالية ونظام الأجور, وعثرات الإشتراكية والحرية الشخصية والقيد العام, والقومية والعالمية.