الكاتب: الفيلسوف الهندي فاتسيايانا

هذا الكتاب هو نص هندي قديم يتناول السلوك الجنسي لدى الإنسان يعتبر على نحو واسع عمل قياسي للحب في الأدب السنسكريتي وضع النص الفيلسوف الهندي فاتسيايانا Vatsyayana، كخلاصة قصيرة للكثير من مؤلفات سابقة قديمة مختلفة تعود إلى تقليد يعرف بإسم كاما شاسترا Kama Shastra، و هو يعني علم الحب كلمة كاما Kama تعني الرغبة بينما كلمة سوترا فتدلل على سلسلة من الحِكَمِ مصطلح سوترا كان تعبير تقنيا قياسيا هنالك اعتقاد شعبي قديم بأن الفيلسوف فاتسيايانا كان أعزب ويعتقد أيضا بأنه عاش في وقت ما بين القرنين الأول إلى القرن السادس، في فترة الازدهار الثقافية العظيمة في العصر الگوپتي ويأتي الكتاب في سبعة فصول باللغة السنسكريتية، يُنسب في التراث الهندي القديم إلى الكاتب ڤاتْسيايانا مَلاّنگا الذي عاش على الأرجح في القرن الرابع الميلادي، ويرجح الباحثون أيضاً أنه أحدث نسبياً من شبيهه أدبياً آرتاشاسترا Arthasastra (أي «كتاب الحياة في الدنيا والدولة») لمؤلفه كاوتيليا Kautilya من القرن الثالث الميلادي وكتاب «كاماسوترا» من حيث أسلوبه اللغوي وموضوعات فصوله لاينتمي أبداً إلى الأدب الإباحي pornography، فقد اعتاد قدامى الهنود نسبة كثير من الكتب في العلوم التطبيقية والطب والتنجيم والمسرح إلى وحي إلهي لمنحها القيمة والرصانة. وبناء على ذلك يمكن النظر إلى مَلاّنغا على أنه حكيم قديم أوحى إليه إله الحب الهندوسي كاما Kãma أن يضبط في كتاب تعليمي sutra هذا الشأن الدنيوي المهم في حياة البشر الاجتماعية، مثل «ناتياشاسترا» Nãtyasastra (أي «كتاب فن الشعر») للحكيم بهاراتاBharata وتشير مقدمة الكتاب صراحة إلى أنه ليس أول كتاب في هذا النوع من العلوم الدنيوية، بل هناك كتاب أقدم وأشمل للحكيم أودالاكي شڤيتاكيتو Auddalaki Svetaketu، وقد لايكون الوحيد ويستند «كاماسوترا» فكرياً إلى تعاليم «تريڤارا» Trivarga، أي أهداف الحياة الثلاثة، وهي: الواجبات dharma، وكسب الرزق artha، واللذة الحسية Kãma. وبناء على تجذر اللذة الحسية في نظرية الأخلاق Ethics الهندية القديمة على القارئ المعاصر أن يتفهم المؤلف، عندما يقول في أبياته الشعرية التي تختم العمل إنه قد صاغه بمنتهى عفة المتعبد وطهارته والأسلوب اللغوي الذي يسود الكتاب يقارب أسلوب أدب بهاسيا Bhãsya، أي الجدل التوضيحي وكما في سائر الأعمال المشابهة يُختتم كل فصل نثري ببيتين شعريين كحكمة مقتضبة.