الكاتب:

الكتاب يكشف لنا الخلط والزيف في كثير مما يروجه التيار العلماني حول الشريعة الإسلامية والمرأة، وقد ساعد في تأليف ذلك الكتاب هو سعة ثقافة المؤلفة واهتمامها بشؤون المرأة المسلمة. فبدأت المؤلفة دراستها بتوضيح الهدف من كتابتها حيث قالت: يكثر الحديث في هذه الأيام عن حقوق المرأة وحريتها، حيث يحاول العلمانيون أن يشوهوا صورة المرأة في الإسلام ويظهروها وكأنها مسلوبة الحقوق، فالإسلام بنظرهم فرّق بينها وبين الرجل في الحقوق، وجعل العلاقة بينهما تقوم على الظلم والإستبداد لا على السكن والمودة، الأمر الذي يستدعي من وجهة نظرهم قراءة الدين قراءة جديدة، تقوم على مراعاة الحقوق التي أعطتها الاتفاقيات الدولية للمرأة، ومحاولة تعديل مفهوم النصوص الشرعية الثابتة, ولقد ردَّ العلماء على كل من سوَّلت له نفسه التهجم على الدين عبر الدعوة إلى إعادة النظر في تشريعه المستمد من الكتاب والسنة وعبر المطالبة بفتح باب الاجتهاد في مسائل يرى المهاجمون أن الزمن قد تعداها، ومن هذه المسائل: حق تأديب المرأة ولا سيما ضربها، صيغة الطلاق المعطاة للرجل، سلطة الزوج (القوامة)، تعدد الزوجات، الإرث، الشهادة، وإستطاعت الكاتبه بعرض لهذه الأفكار في الكتاب بإسلوب يوضح لكل مسلم ومسلمه نظرة الإسلام للمرأة ثمَّ الرد علي هذه المسائل. فتشير الكاتبة في مقدمتها إلى عدد من النقاط الهامة: أن الإسلام هو نظام عالمي لكل الأزمنة والأمكنة، وأي إساءة في استخدام هذا التشريع لا تعود للتشريع نفسه، وإنما تعود للأشخاص الذين يسيئون فهمه أو يجهلون أحكامه، من هنا فإن إساءة استعمال التشريع الرباني لا يقتضي إلغاءه، وإعادة النظر فيه، وإنما يقتضي منع تلك الإساءة عبر تنشيط الوازع الديني الذي يؤدي إلى ذلك. وأن فتح باب الإجتهاد الذي يتستر وراءه البعض هو أمر غير مقبول، لكون الذين يدعون لهذا المطلب أصحاب أهواء يفتقدون لأدنى صفات المجتهد من جهة، ولكونهم يهدفون إلى ضرب النصوص الشرعية الثابتة في القرآن والسنة خدمة لمصالح غربية معلنة في إعلانات عالمية تهدف إلى تقويض عرى الأسرة الإسلامية من جهة أخرى.