الكاتب: إعداد و ترجمة: محمد سبيلا و عبد السلام بنعبد العالي

يتضمن كل حديث عن الحقيقة توترًا ضمنيًا بين الحقيقة (بصيغة المفرد وبألف لام التعريف) كمضمون واحد وثابت ومطلق، وبين الحقائق (الجزئية) من حيث هي قضايا جزئية أو نسبية في هذا الميدان أو ذاك، في هذا العلم أو ذاك (الحقيقة العلمية – الحقيقة البيولوجية – الحقيقة الفنية – الحقيقة في ميدان العلوم الاجتماعية – في السياسة ...إلخ )، في هذه الفترة أو تلك ...إلخ، فهل تجرؤ الحقيقة وتفتتها ينتصبان حائل دون إمكان الحديث عن الحقيقة بصورة عامة ؟ هذه أسئلة مشروعة ومطروحة فعلًا في كل معالجة للحقيقة و هي تساعد على توضيح إشكالية الحقيقة باستخدام معايير تساعد على التمييز: بين الحقيقة المطلقة و الحقيقة النسبية، بين الحقيقة الدقيقة والحقيقة التقريبية، بين الحقيقة اليقينية و الحقيقة الترجيحية أو الإحتمالية أو اﻹحصائية، بين الحقيقة الكلية و الحقائق الجزئية، بين الحقيقة المادية والحقيقة الصورية، بين الحقيقة العلمية والحقيقة الفنية والحقيقة الدينية،...إلخ، بين الحقيقة الذاتية و الحقيقة الموضوعية، إلا أن هذه التمييزات، وإن ساعدتنا على تبين مفاصل ومستويات الحقيقة، فإنها لا تساعدها بما يكفي على التعرف على مدلول الحقيقة إن لم نقارن مدلولها بمصطلحات قريبة منها وكثيرًا ما تختلط بها كالعلاقة بين الحقيقة والواقع، والحقيقة والبداهة.